Sebuah artikel menarik yang ditulis oleh Maurizio Zuccari, telah diterbitkan pada tinjauan arkeologi terakhir "Archeo". Dalam artikel tersebut dijelaskan tentang penetapan tanggal kelahiran Yesus , setelah banyak perselisihan oleh para Bapa Gereja, selama abad keempat, oleh Kaisar Konstantin, 25 Desember, hari yang sebelumnya, di Kekaisaran Romawi, itu didedikasikan untuk penyembahan berhala dari Sol invictus (Dewa Matahari Roma). Memang hari titik balik matahari musim dingin, merupakan peristiwa astronomi yang dirayakan oleh banyak penduduk kuno, seperti Saturnalia, berkaitan dengan beberapa preroman populasi.
Tanggal kelahiran Yesus, menurut penulis, tidak tercatat dalam Injil. Penginjil hanya mencatat beberapa hal, pertama Lukas berbicara tentang sensus diselenggarakan oleh Roma di Palestina, kemudian Matius, menunjukkan tanggal kelahiran Yesus pada masa pemerintahan Herodes. Dan di sini mulai pertama sengketa tentang incongruance dari dua peristiwa, dan juga tentang kemungkinan unexistence dari Nasaret pada waktu itu. Hanya pada abad kedua Gereja Oriental mulai berpikir tentang suatu tanggal untuk merayakan Natal, yang akhirnya ditetapkan oleh Kaisar Konstantinus, bergabung dengan acara ini ditetapkan peribadatan kristen dan hari libur.
Setelah itu pada para biarawan 525 Little Dionigi, merender tanggal kelahiran Kristus sebagai dasar untuk pertemuan di Western Civilization, membagi "pertama" dan "sesudah", membuat dalam korespondensi tanggal kelahiran Yesus dengan dasar Roma. Era Kristen diperkenalkan, disebut juga Common Era. Sistem ini kelak akan digunakan dari abad ke-XVI VIII, sampai alhirnya kalender Gregorian memperkenalkan tahun "nol".
Ini merupakan sebuah cerita sejarah. Namun, bagian yang menarik dari artikel ini adalah adanya fakta bahwa prinsip-prinsip agama kristen eksklusif tidak berkaitan dengan Gereja, tetapi merupakan hasil dan akibat dari mitos, kepercayaan dan tradisi dari peradapan Mediterania, dan bukan hanya. Titik balik matahari musim dingin dan kebangkitan dewa Matahari, yang dihasilkan oleh seorang perawan dewi, yang dirayakan di Timur Dekat, tetapi juga di Mesir, di India, dalam budaya Amerika dan di dunia Celtic. Jika pengakuan seperti itu akan menjadi bagian dari latar belakang budaya Peradaban Barat, itu bisa bertahan dalam penduduk yang berbeda kebudayaan, menghindari ke istana itu sendiri sebagai satu-satunya penerima dari kebenaran yang diwahyukan.
sumber : shvoong
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
0 Komentar untuk "Natal, Apakah Hanya Perayaan Bagi Orang Kristen?"